-
摧残佛教，印度也就日见纷乱。当印度为回教及大英帝国灭亡时，佛教已经衰败甚至没有了。中国历史上，也有这种实例。现在称华侨为唐人、中国为唐山，就可见到中国唐朝国势的强盛，那个时候，恰是佛教最兴盛的时代，...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574447601.html
-
的信心，纵然接受种种供养，也将被五欲之魔所驯服，不得自在。这样自然无法滋养色身，也因不知谦虚学习，忏悔自己的过失，终将逐渐走向灭亡之路，无法再住于正法律中而舍戒还俗。” 这时，佛陀说了一个偈子： ...
释坚翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647861.html
-
建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至公元十七世纪，五世达赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为公元1645年。以后历代达赖又相继...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348059.html
-
"佛会。南诏大理国流行的佛教主要是密宗，史称"滇密"，僧人称阿阁黎(梵文音译，意为上师、规范师等)，因此又称阿阂黎(阿晚力)教。元朝西台御史郭松年于大理国灭亡后30年，即至元二十一年(公元1284年)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133249814.html
-
法，都在生、住、异、灭的真理法则中，我们又何必呵责佛法会产生流变的现象。那又为什么要写这篇拙文呢？目的在警愓自己并与同参与共勉──佛教终究会灭亡的，但不要亡在我们的手中。(《嘉义新雨杂志》第31期) ...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274751740.html
-
突然灭亡，而是一种与时间相同的无始无终的生灭连续过程，既然是前後相续的过程，怎麽会没有先前之流和后续之流，只有现时之流呢？以现实的意识为例也能证明意识先後相续的道理。如识别作用和回忆都离不开先前意识，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302252011.html
-
对于二程的哲学，程颢自称：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来”【《河南程氏外书》卷十二，《二程集》，中华书局，1981年，424页。】。将“天理”认作为本体并以“理”之本体论取代以往流行的宇宙本源-宇宙生成论，是二程始创的。“理”是一个绝对精神实体。它是世界万物存在的根源，亦是独立于世界万物而存在的观念。程颢说：“理”不因具体人物为政的好坏而存在或灭亡，它没有好恶的意志，它既独立于万物的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444653426.html
-
的山门，卖卖香，收收门票，应主动走进众生的日常生活。他希望同修们能明白，佛教不避世；佛教如果避世，早就自取灭亡了！今天他所做的一切，都是为了证明少林寺是有东西的，而且这些优秀的东西应该让更多的人知道并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022854383.html
-
佛教应具有娱乐大众的职能
佛教属于什么行业，很多人可能说是宗教业，佛教中人可能说是教育业。我认为从长远看应该是服务业。现代社会不需要高高在上的神。一个想统治世界的宗教必然灭亡。一个自以为是的宗教也不会受欢迎。要实现其作用，应该有服务精神。 然而目前直到末法时期，宗教应具有娱乐性，只有给人带来欢乐才能赢得人心。 否则变是我慢，这是修行的四大忌之一。（修行的四大忌是贪、痴、嗔、慢。慢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261856429.html
-
西藏佛教发展也相应随之波动，其重要发展期大致可分为两个时段，一为10世纪至12世纪，一为15世纪至17世纪30年代古格灭亡，这两个时期相对国力较强，战争略少，直至1632年古格因宗教引起战乱而致灭亡，致使佛教几无空间在此发展，从此退出历史舞台。物转星移，古格灭亡后的370余年的藏西大地今天遗迹零落，从上世纪30年代至今中外多位学者对古格进行多次考古，古格佛教发展及艺术逐渐清晰起来。因其远离其他藏区，...
李逸之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285956558.html